岳
川
抬
头
向
窗
外
看
去
。

楚
国
的
宫
殿
园
林
不
如
中
原
诸
国
那
般
朱
漆
碧
瓦
，
楚
国
的
宫
殿
建
筑
以
简
单
的
灰
暗
色
调
为
主
，
颇
有
后
世
徽
派
建
筑
的
神
韵
。

楚
国
的
宫
殿
园
林
又
不
如
吴
国
那
般
精
巧
别
致
、
独
具
匠
心
，
反
而
处
处
透
露
着
“
大
就
是
好
”
、
“
多
就
是
强
”
的
粗
犷
美
感
。

只
可
惜
，
楚
国
的
很
多
东
西
都
没
能
传
承
下
去
，
以
至
于
后
世
想
起
楚
国
，
唯
二
能
想
到
的
就
是
屈
原
、
项
羽
这
一
文
一
武
。

而
传
承
，
最
重
要
的
就
是
完
整
。

衣
食
住
行
、
婚
丧
嫁
娶
、
渔
樵
耕
读
、
士
农
工
商
、
经
史
子
集
…
…

否
则
，
就
只
剩
下
屈
原
的
粽
子
、
霸
王
的
别
姬
。

除
此
之
外
，
楚
国
唯
一
的
传
承
下
去
的
就
是
“
受
命
于
天
、
既
寿
永
昌
”
那
八
个
大
字
了
。

这
块
玺
是
政
哥
的
，
但
这
块
石
头
是
楚
国
的
，
石
头
上
的
文
字
也
是
楚
国
的
虫
鸟
篆
。

周
朝
的
“
礼
”
流
传
到
了
两
千
五
百
年
后
，
楚
国
的
“
礼
”
却
鲜
为
人
知
。

岳
川
说
道
：
“
中
原
诸
国
之
所
以
蔑
视
楚
国
‘
蛮
夷
’
，
就
是
楚
国
没
有
自
己
的
礼
制
，
如
果
楚
国
能
创
造
出
自
己
的
礼
制
，
而
且
是
更
先
进
、
更
高
级
、
更
开
明
的
礼
制
，
到
那
时
，
蛮
夷
的
就
是
中
原
诸
国
了
。
”

听
到
这
话
，
子
申
心
中
一
震
。

“
前
辈
，
我
们
该
怎
么
制
订
礼
制
？
是
不
是
丹
阳
的
那
些
？
”

子
申
说
的
是
在
丹
阳
时
，
云
梦
社
演
出
的
各
种
节
目
，
比
如
《
三
项
美
德
八
大
礼
仪
》
、
《
八
种
光
荣
八
种
耻
辱
》
。

岳
川
点
了
点
头
，
“
不
过
，
还
不
够
！
这
只
是
小
礼
，
而
不
是
完
整
的
礼
制
。
”

“
那
么
，
完
整
的
礼
制
是
？
”

“
首
先
，
我
们
的
礼
要
有
一
个
出
发
点
—
—
以
人
为
本
！
阐
述
人
与
他
人
的
礼
节
、
人
与
鬼
神
的
礼
节
、
人
与
天
地
自
然
的
礼
节
，
以
此
一
个
中
心
、
三
个
基
本
点
向
外
发
散
。
”

子
申
对
“
礼
制
”
的
概
念
原
本
很
模
糊
，
但
是
听
了
岳
川
的
话
，
瞬
间
明
朗
起
来
。

“
前
辈
，
您
尽
管
说
，
晚
辈
照
做
就
是
！
”

岳
川
很
满
意
子
申
的
态
度
，
于
是
笑
着
点
了
点
头
。

“
人
与
天
地
自
然
，
就
是
对
河
神
、
山
神
、
天
空
神
、
土
地
神
等
众
多
神
明
的
祭
祀
，
维
系
人
与
天
地
自
然
的
关
系
，
在
生
活
、
生
产
中
遵
循
一
定
的
规
则
，
避
免
对
天
地
自
然
中
其
他
生
灵
和
特
殊
存
在
造
成
伤
害
，
给
自
己
招
来
祸
患
。
”

随
即
，
岳
川
向
子
申
阐
述
了
自
己
的
想
法
。

如
果
劝
诫
世
人
“
禁
止
滥
砍
滥
伐
”
、
“
禁
止
放
火
烧
山
”
、
“
禁
止
污
染
河
流
”
…
…

那
肯
定
被
当
成
屁
。

如
果
劝
诫
世
人
，
放
树
要
禀
告
山
神
，
获
得
山
神
允
许
才
能
放
，
否
则
会
招
来
山
神
怒
火
，
降
下
山
洪
、
泥
石
流
等
灾
害
。

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