岳
川
抛
出
巫
族
的
史
料
，
根
本
目
的
就
是
动
摇
“
君
臣
父
子
”
为
核
心
的
《
周
礼
》
。

周
天
子
为
首
的
中
原
—
华
夏
文
明
，
楚
王
为
首
的
南
方
文
明
，
两
者
互
称
“
蛮
夷
”
，
除
了
互
相
抹
黑
，
还
有
一
些
现
实
的
原
因
。

那
就
是
“
父
死
子
继
”
和
“
兄
终
弟
及
”
上
的
矛
盾
。

不
光
是
南
方
的
“
蛮
夷
”
，
北
方
草
原
上
的
“
夷
狄
”
也
一
样
。

草
原
游
牧
民
族
也
有
兄
终
弟
及
的
风
俗
。

兄
长
死
后
，
弟
弟
可
以
继
承
其
全
部
财
产
，
包
括
各
位
嫂
子
。

这
也
是
很
多
小
说
中
，
夺
权
篡
位
的
都
是
主
角
叔
叔
，
而
不
是
主
角
的
伯
伯
。

用
中
原
视
角
，
这
是
篡
位
，
谋
夺
家
产
，
但
用
草
原
人
视
角
，
这
是
再
正
常
不
过
的
继
承
权
。

父
死
子
继
的
根
源
是
父
权
。

因
为
所
有
“
兄
弟
”
的
继
承
权
都
来
源
于
“
父
”
，
他
们
都
是
一
个
爹
生
的
。

兄
终
弟
及
的
根
源
是
母
权
。

因
为
所
有
“
兄
弟
”
的
继
承
权
都
来
源
于
“
母
”
，
他
们
都
是
一
个
娘
生
的
。

岳
川
无
意
给
双
方
评
个
高
低
贵
贱
，
他
唯
一
的
想
法
就
是
促
成
华
夏
圈
子
和
楚
国
圈
子
的
融
合
。

经
济
上
的
融
合
很
简
单
，
几
乎
没
有
什
么
压
力
。

文
化
上
也
没
什
么
困
难
，
双
方
各
有
千
秋
，
取
长
补
短
罢
了
。

但
是
礼
法
、
风
俗
、
人
伦
、
道
德
上
，
双
方
真
就
格
格
不
入
，
怎
么
看
对
方
怎
么
觉
得
“
蛮
夷
”
。

岳
川
说
道
：
“
孔
先
生
，
你
要
是
想
给
中
原
—
华
夏
修
书
，
坚
持
我
们
的
礼
法
并
无
不
可
，
可
如
果
你
想
为
楚
国
为
代
表
的
南
方
诸
国
，
以
及
天
下
万
民
修
书
，
那
就
要
明
白
一
个
道
理
—
—
兼
听
则
明
、
偏
听
则
暗
！
”

这
一
句
话
说
到
了
孔
黑
子
心
坎
上
，
也
戳
到
了
他
命
门
上
。

编
书
，
为
万
世
子
孙
修
礼
，
这
是
孔
黑
子
当
下
的
最
高
追
求
。

他
自
然
希
望
编
出
的
书
囊
括
四
海
，
涵
盖
天
下
，
而
不
是
一
小
撮
人
在
那
自
我
陶
醉
。

“
多
谢
岳
先
生
，
某
狭
目
所
见
，
短
寸
之
间
，
幸
得
先
生
指
点
，
某
才
能
窥
见
天
下
，
一
览
苍
生
啊
！
”

跟
追
求
的
大
道
比
起
来
，
个
人
喜
好
又
算
得
了
什
么
。

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