有
小
礼
而
无
大
义
，
岛
国
学
习
的
是
大
唐
文
化
，
而
在
宋
的
时
代
，
中
原
文
明
有
过
明
显
的
分
野
。

有
人
认
为
宋
之
前
，
中
原
文
明
是
礼
与
器
的
时
代
，
在
宋
之
后
是
礼
与
理
的
时
代
。
礼
与
器
的
时
代
，
是
器
具
按
照
礼
的
秩
序
摆
放
，
每
个
器
都
有
自
己
的
含
义
，
是
礼
的
体
现
，
比
如
祭
祀
品
、
衣
服
、
建
筑
、
礼
节
等
等
，
都
是
要
体
现
礼
的
。

礼
其
实
就
是
阶
级
划
分
，
唐
朝
属
于
贵
族
玩
佛
道
，
寒
门
弟
子
玩
儒
家
。
在
唐
朝
，
寒
门
弟
子
肯
定
是
玩
不
过
贵
族
的
。
所
以
岛
国
学
的
就
是
礼
与
器
的
文
化
，
而
大
唐
也
是
礼
与
器
最
后
的
巅
峰
了
。

不
管
是
大
汉
末
期
的
党
锢
之
争
，
还
是
大
唐
末
期
的
牛
李
党
争
，
其
实
是
皇
帝
和
宦
官
对
豪
门
，
以
及
豪
门
对
豪
门
。

到
唐
末
，
贵
族
死
了
很
多
，
宋
朝
之
后
，
豪
门
衰
落
，
出
现
了
士
大
夫
对
士
大
夫
的
党
争
局
面
，
开
始
严
格
区
分
君
子
和
小
人
，
而
君
子
和
小
人
不
用
器
来
区
分
，
而
是
用
理
来
区
分
。

理
，
不
简
单
是
道
德
，
不
简
单
是
仁
义
，
而
是
包
含
了
仁
义
礼
智
信
等
所
有
的
属
性
，
是
一
种
万
物
内
在
的
本
质
。

】

之
所
以
有
这
样
的
变
化
，
其
实
和
春
秋
思
想
家
反
对
器
是
一
个
道
理
，
春
秋
反
对
器
，
是
因
为
‘
人
不
如
器
’
的
陪
葬
文
化
。
宋
朝
反
对
器
，
是
因
为
士
大
夫
的
出
身
低
位
，
大
部
分
玩
不
起
器
，
他
们
如
果
也
玩
器
，
就
是
加
入
贵
族
阵
营
，
所
以
他
们
不
能
玩
具
体
的
器
，
得
玩
虚
的
理
。

这
样
一
来
贵
族
也
没
办
法
把
握
话
语
权
，
贵
族
可
以
有
钱
，
可
以
有
华
美
的
衣
服
，
可
以
有
很
好
的
仪
态
，
但
他
们
无
法
把
握
话
语
权
，
因
为
贵
族
的
钱
、
衣
服
、
仪
态
不
符
合
天
理
，
属
于
人
欲
。
而
士
大
夫
最
重
要
的
就
是
存
天
理
灭
人
欲
。

人
欲
肯
定
是
灭
不
掉
的
，
但
士
大
夫
通
过
这
个
理
论
掌
握
了
话
语
权
，
足
足
一
千
年
。

当
然
士
大
夫
也
要
分
一
个
君
子
和
小
人
，
特
别
是
在
宋
朝
的
时
候
，
通
过
对
理
和
道
统
的
阐
述
进
行
对
抗
。

道
统
，
虽
然
是
韩
愈
模
仿
佛
道
创
造
的
，
但
在
宋
代
正
式
走
上
正
轨
。
汉
朝
的
时
候
，
儒
家
靠
《
左
转
》
《
公
羊
传
》
《
谷
梁
传
》
区
分
。
到
了
宋
朝
就
靠
道
统
区
分
，
他
们
认
为
儒
家
到
了
孟
子
之
后
就
有
一
千
年
没
有
传
承
了
。

士
大
夫
需
要
对
儒
家
进
行
全
新
的
阐
释
，
所
以
宋
朝
之
后
的
儒
家
也
被
称
为
道
学
。

道
统
的
主
要
区
分
就
是
看
儒
家
有
没
有
收
到
佛
道
的
影
响
，
一
部
分
儒
生
主
张
完
全
去
除
佛
道
影
响
，
一
部
分
儒
生
却
支
持
取
其
精
华
去
其
糟
粕
。
然
后
他
们
又
对
儒
家
的
世
界
观
进
行
了
阐
述
，
认
为
世
界
是
由
气
构
成
的
。

在
宋
之
前
，
儒
生
从
来
不
会
告
诉
别
人
这
个
世
界
是
这
么
样
的
。
但
佛
道
都
有
自
己
的
世
界
观
，
佛
教
的
三
千
世
界
，
道
家
无
中
生
有
，
一
生
二
二
生
三
三
生
万
物
。

道
学
对
儒
家
的
世
界
观
构
成
进
行
了
阐
述
，
并
且
提
出
了
一
个
新
的
概
念
‘
理
’
，
认
为
世
界
是
气
按
照
理
的
规
则
形
成
的
。

以
前
儒
家
有
天
、
命
，
但
在
佛
道
面
前
完
全
不
够
看
，
因
为
天
和
命
无
法
被
人
修
改
，
只
能
遵
守
。

佛
教
有
修
佛
，
有
坐
禅
，
有
发
誓
，
有
渐
悟
，
有
顿
悟
，
宣
传
人
可
以
修
成
佛
。
道
家
有
练
气
、
炼
丹
，
可
以
修
仙
。

儒
家
什
么
都
没
有
，
虽
然
儒
家
推
崇
圣
人
，
可
一
个
普
通
人
到
底
应
该
如
何
成
圣
？
儒
家
给
的
中
庸
、
法
先
王
都
太
抽
象
了
，
必
须
有
一
个
让
人
成
为
圣
人
的
途
径
，
于
是
就
有
了
格
物
，
有
了
万
物
之
理
。
通
过
格
物
，
明
白
万
物
之
理
，
就
能
成
为
圣
人
了
。

到
了
王
阳
明
的
时
代
，
心
学
就
是
让
人
不
要
去
格
物
了
，
而
是
注
重
知
行
合
一
，
人
人
都
可
以
成
为
圣
人
。
有
禅
宗
那
种
人
人
皆
有
佛
性
，
人
人
都
能
成
佛
的
感
觉
了
。

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