人
的
价
值
是
变
化
的
，
这
是
杜
兰
的
观
点
，
不
同
环
境
下
，
价
值
是
不
一
样
的
。
因
为
需
求
是
变
化
的
，
如
果
在
求
生
环
境
中
，
一
份
食
物
比
金
银
财
宝
更
有
价
值
，
如
果
是
在
和
平
社
会
，
那
么
金
银
财
宝
比
一
百
份
食
物
更
有
价
值
。

需
求
换
需
求
，
这
就
是
杜
兰
对
‘
天
下
熙
熙
皆
为
利
来
，
天
下
攘
攘
皆
为
利
往
’
的
理
解
，
说
到
底
就
是
大
家
互
相
满
足
需
求
。
根
据
需
求
阶
段
的
不
同
，
需
求
也
不
同
，
所
以
不
能
刻
舟
求
剑
。

律
师
一
直
想
要
找
到
人
类
价
值
的
标
准
，
那
肯
定
是
没
有
的
，
因
为
人
类
价
值
随
着
需
求
的
变
化
而
变
化
的
。

既
然
会
变
化
，
那
么
只
要
有
足
够
的
知
识
和
经
验
传
承
，
弥
留
之
国
一
样
可
以
提
升
人
类
的
价
值
。
就
和
三
体
人
一
样
，
克
服
困
难
，
建
立
新
的
文
明
。

虽
然
希
望
很
渺
茫
，
但
如
果
做
，
就
一
定
有
人
会
实
践
。

“
你
真
的
是
昏
了
头
。
”
大
家
觉
得
律
师
被
杜
兰
忽
悠
瘸
了
。

但
律
师
再
也
不
会
改
变
，
而
是
坚
定
地
去
实
践
。
他
讲
了
一
个
故
事
：
“
在
中
原
，
殷
商
的
时
代
，
有
两
个
义
士
，
在
西
岐
灭
商
之
后
，
他
们
怒
斥
周
文
王
，
并
且
不
愿
意
吃
西
周
的
俸
禄
，
最
后
饿
死
在
山
上
。
第
一
次
听
这
个
故
事
的
时
候
，
我
就
有
一
个
疑
问
，
如
果
义
士
都
为
了
守
护
大
义
而
死
，
那
么
大
义
又
是
如
何
传
承
下
来
的
？
”
“
这
个
问
题
困
扰
了
我
很
久
，
是
杜
兰
教
会
我
大
义
从
来
不
是
延
绵
不
断
地
传
承
的
，
大
义
是
被
记
录
下
来
，
断
断
续
续
地
被
人
扛
起
来
运
行
的
。
并
不
是
大
义
让
人
伟
大
，
而
是
人
让
大
义
伟
大
。
所
以
我
要
做
的
就
是
把
经
验
和
知
识
记
录
下
来
，
把
弥
留
之
国
的
规
则
记
录
下
来
，
为
后
人
提
供
帮
助
。
”
“
后
人
很
可
能
会
拒
绝
，
但
我
相
信
肯
定
有
部
分
后
人
愿
意
学
习
，
他
们
将
会
扛
起
我
记
录
的
经
验
，
更
上
一
层
楼
。
”

这
就
好
像
是
古
希
腊
的
民
主
，
古
希
腊
早
被
灭
了
，
可
是
因
为
他
们
的
文
明
被
记
录
在
中
东
的
图
书
馆
内
，
所
以
最
终
等
来
了
自
己
的
机
会
，
后
人
再
次
扛
起
了
大
旗
，
使
得
民
主
大
放
光
芒
。

就
好
像
宁
愿
饿
死
，
也
不
吃
西
周
俸
禄
的
义
士
，
他
们
已
经
死
了
，
但
他
们
的
故
事
被
记
录
了
下
来
，
于
是
后
人
在
适
当
的
时
候
也
会
继
续
扛
起
大
义
。

义
士
死
了
，
大
义
却
不
会
消
失
，
只
会
等
待
后
人
重
拾
大
义
。

所
有
没
有
人
的
文
明
没
有
意
义
，
因
为
人
扛
起
了
大
义
，
是
人
在
实
践
大
义
。
如
果
没
有
人
，
那
么
古
希
腊
文
明
早
就
消
失
了
。
如
果
没
有
人
，
殷
商
的
义
士
早
就
被
遗
忘
了
。

因
为
人
，
大
义
才
被
时
不
时
地
提
及
。
虽
然
断
断
续
续
，
但
时
不
时
地
为
大
义
注
入
新
的
活
力
。

律
师
喜
欢
听
杜
兰
讲
历
史
，
杜
兰
总
是
很
直
接
地
告
诉
他
规
律
，
以
史
为
鉴
，
可
以
知
兴
替
，
历
史
告
诉
大
家
义
士
死
光
了
也
没
关
系
，
大
义
总
会
发
光
，
这
是
必
然
的
。

反
者
道
之
动
也
，
看
儒
家
的
发
展
也
知
道
，
孔
子
的
时
代
儒
家
并
不
受
重
视
，
但
很
快
他
的
弟
子
就
开
始
壮
大
儒
家
。
但
接
着
天
下
却
非
朱
杨
既
墨
者
，
儒
家
并
没
什
么
优
势
。
接
着
法
家
又
崛
起
了
，
儒
家
还
是
没
地
位
。

一
直
到
汉
朝
，
儒
家
终
于
成
为
了
主
流
。
但
到
了
魏
晋
南
北
朝
，
玄
学
迅
速
发
展
。
到
隋
唐
，
佛
道
儒
三
足
鼎
立
，
儒
家
一
度
被
边
缘
化
…
…

儒
家
也
不
是
一
开
始
就
一
直
延
续
的
，
当
然
道
家
、
佛
教
其
实
也
一
样
，
但
一
旦
人
类
开
始
对
抗
，
就
会
寻
找
和
主
流
不
同
的
思
想
。

所
以
诸
子
百
家
，
在
千
年
之
后
一
样
有
市
场
。
只
要
存
在
对
抗
，
那
么
不
同
的
思
想
总
会
被
提
及
。

古
希
腊
被
提
及
也
是
为
了
对
抗
，
一
是
对
抗
当
时
的
宗
教
，
二
是
对
抗
当
时
的
罗
马
制
度
。

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